ParashaClass/Kedoshim/
The Pharasees
*
Rabbi Z Aviner
Noahidesevencommandments.com
קדושים תהיו
זוהי כותרת. הוראה כיצד להיות קדושים. יש כאן סיום של תהליך שהחל בסיני
לפני מעמד סיני נ׳ ואתם תהיו לי עם סגולה, ממלכת כהנים וגוי קדוש
ממלכת כהנים – ציור חשוב. כל האומות הן קהילה עולמית וישראל הם כוהנים העובדים במקדש ומלמדים את האומות תורה
כלומר מלכתחילה אין הקבה מצפה שכל האומות יהפכו לישראל
עם סגולה – יקר לקבה
גוי קדוש – מה פרוש?
כאן בפרשה הגענו לתשובה -כיצד להיות גוי קדוש
גוי קדוש- כי קדוש אני
אנו נצמדים למשנה והתלמוד
הרבנים – מאות שנים לפני חורבן הבית השני ולפני ישו – תמהו כיצד יכול בשר ודם קדוש כמו הקבה? אדם לא יכול להיות מלאך ובוודאי לא אלוקות. לא נכד של אלוקים, לא בן ולא אשה. בלעם – לא איש אל ויכזב..
אם כך למה הכתוב מכוון?
התנאים
מהם המצוות המיוחדות הללו?
להפתעתנו הן המצוות שבלוח הראשון בסדר מסוים – מלמטה למעלה
מכיבוד אב ואם, לשבת, ולאיסור ע״ז. ואז ״אנכי״ לקדושה של העצמיות
מ 5 ל 4 ל 3 ו2 ואחר כך ל 1 למעלה
אדם העולה במדרגות הללו מגיע לקדושה של אנוכי
עדין נשארה השאלה – מה הופך את האדם לקדוש? אם ישמור מצוות הוא צדיק!
אבל למעשה כאן סוף הדרך להיות קדוש.
לפני כן הציגה התורה בספר שמות חוקים והמשפטים בין אדם לחברו, כמו לא תרצח לא תנאף ושאר המצוות של אדם ונח. שהם בלוח השני. ג״כ מלמטה למעלה. ועכשיו עוברת ללוח הראשון מלמטה למעלה
הדרך החלה בסיני כאשר הקבה אמר למשה שישראל יהיו ממלכת כוהנים וגוי קדוש ועם סגולה
ומיד הציגה המצוות שבלוח השני, בין אדם לחברו – שגם בני נח חייבים בהם,
ורק אח״כ לאחר שיש משכן, הציגה את המצוות שבלוח הראשון כולל שבת.
ויש כאן חידוש – השבת היא מקום שהשכינה שורה בזמן, כמו שהיא שורה במשכן ובמקדש.
אפשר לומר שמי ששומר שבת קודש עם ל״ט מלאכות הוא קדוש
וכן מי שמקדיש. חייו למעשי חסד ורחמים הוא קדוש
קודם יעלה אדם במצוות שבין אדם לחברו, כמו בן נח, ואח״כ יעלה בלוח. הראשון להיות קדוש
אבל שוב – אדם לא יכול להיות קדוש
וכן התורה לא מתמקדת על השבת אלא על כל המצוות שבלוחות
וכן יש דרגה גבוהה מהשבת. עליה ממנה לכוון השם – מצווה ראשונה ״אנכי״
כשם שאני קדוש, כך גם אתם תהיו קדושים
כיצד?
הרמב״ן כאן עוזר לנו לפתור את הבעיה. הוא מצטט את המשנה והתלמוד
קדש עצמך במותר לך
פרוש ממה שמותר לך
קדוש פרושו בעברית מורחק, עם גדר
הקבה לעולם אינו אדם. יש גדר
כך גם אתם תקימו גדרות למה שמותר לכם
הרמב״ם
למשל שלא ישקע באכילה ושתיה ומשתאות
שלא ישקע בתאוות מין אפילו עם אשתו
צניעות
וכן ירחיק עצמו. מכול תאווה ועבירה – מעבר למה שאסור
וכן לימדו שאפשר לחלל את השבת עבור חסד ורחמים למשל להציל חולה קשה
השבת נתונה בידכם ואין אתם נתונים בידה
הגענו לפרושים של בית שני לפני. החורבן
מולם עמדו הצדוקים שאמרו ההפך, בלי תורה שבעל פה ובלי המשנה והתלמוד
מה לגבי בני נח?
א ) לא איש אל ויכזב
ב) להתרחק ממה שמותר לך