פרשת תרומה לבני נח
הכרובים
הסיפור
כרובים: ג׳ פעמים – כה יז-כב על הארון, כו א על יריעות החדר, כו לא על הפרוכת,
שבע פ׳ כרוב על הארון, פלוס אחד על היריעות, פלוס אחד על הפרוכת
מקשה אחת עם המכסה, כפורת
כנף נוגע בכנף – באהבה אל אחיו
המצוות והמסר הרוחני
מדוע דמות פסל במקום שאסור לעשות דמות לקבה? (אברבנאל)
הרי אין לקבה כל דמות וגוף
אלא שצריך להיות כאן מסר כל כך חשוב שהתורה אפשרה לעשות דמות כרובים
מה המסר הזה?
מהם הכרובים?
מה הם הכרובים? רבנו בחיי מסכם את כל הדעות ומוסיף את ההסבר שלו
א כרובים הם מלאכים, ללמדנו שיש מלאכים בעולם – רמב״ם, האם זה מסר כל כך חשוב?
ב הכרובים הם פני תינוקות של ילד וילדה, זכר ונקבה, האם זה ככ חשוב?
ג פני מורה ותלמיד
ד חיות הקודש, מקור לנבואת יחזקאל
ה ישראל והקבה
ו הקבה והעולם, דעות פילוסופיות שונות
כל הדעות נפלאות, אבל לא מצדיקות את הפסלים בק״ק
רבנו בחיי:
״והן שניהם מזהב להעיד כי הכול מקבל מהחסד והדיו״
כלומר מהויה ואלוקים. כל הטוב בעולם בא דרך הכרובים שמייצגות את ה׳ אלוקים, המידות
והם מקשה אחת להעיד על האחדות (שמע ישראל ה׳ אלוקינו ה׳ אחד)
ומשם בא לעולם חכמה בינה ודעת , רוח השם (כולל נבואה)
רק במקום הזה
מדוע הכרובים בק״ק?
הם מזכרים לראשונה בסיפור גן העדן. כשאדם וחווה גורשו מג״ע הם ירדו לעולם ״דרך החיים״ ובסופו להט החרב המתהפכת והכרובים. הנשמה שלנו יורדת לעולם בדרך הזאת וגם חוזרת לגן העדן כך
ר׳ בחיי לשיטתו שגן העדן הוא עולם מעל ארץ ישראל שנפתח להר המוריה -למקם ששם הופיעו אדם וחווה על הארץ, שם הקימו קיין והבל את המזבחות שלהם, שם התפלל נח לאחר המבול,
ואברהם עקד את יצחק. זה מקום חשוב שאין כמותו בעולם
המדרש אומר :: כה ח-ט
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו כן תעשו
הראה לו את תבנית המקדש בהר המוריה בירושלים כך תעשו שם. י
כלומר יש חשיבות לצורת הבניין, לסדר של הכלים, כי הקבה הראה זאת למשה .
המדרש לומד שיש מקדש למעלה בשמים מכוון כנגד של מטה
נזכור שזו מצוות עשה לבנות מקדש מאבנים רק שם
שם בק״ק אתגלה להם ואשכון בתוכם, במקום שאליו נפתח ג״ע
סיפור ג״ע
הכרובים במקדש ממוקמים כנגד הכרובים שירדו עם אדם וחווה לארץ, לפתח של ג״ע
האם מייצגים את המידות?
סיפור ג״ע פותח במלים
These are the histories of
the Heavens and the Earth
On the day that
YHVH ELKM
Made Earth and Heavens
המידות מופיעות אחת נוגעת בשנייה באהבה ליצור אדם
אדם נוצר באהבה-
וכך הן מופיעות בק״ק מעל הארון – להשפיע אהבה, חכמה ודעת לעולם כמו שעשו בעדן
כשאדם עומד במקדש, הוא עומד לפני גן העדן כמו אדם וחווה
ורוח השם ממלא אותו חכמה בינה ודעת
כמו הם הוא טעם חטא ומצא אותו טוב לאכול ותאווה לעיניים ונחמד להשכיל
אבל באותו רגע , מול הכרובים, נפתחים העיניים על ידי רוח השם הממלאת אותו חכמה (רשי) ובינה ודעת, ולבו מתמלא בושה ואז ישמע את קול ה׳ אלוקים הקורא אליו אדם אייכה, והוא חוזר בתשובה
מדוע צריך חכמה? כי האדם מבין שרק רוח שטות דחפה אותו לחטוא
לא השטן,
המקדש נאמר למשה לאחר מתן תורה
תורה בלבד לא מספיקה להסיר אדם מהחטא
הוא צריך חכמה ובינה ודעת להבין שהחטא היה יפה לעיניים וטעים, כמו שחווה הרגישה, אבל במקדש יפתחו עיניו ויבין שהוא ערום, שהחטא היה מעשה שטות, והוא
מתמלא בושה.
(כאשר היו בג״ע, לפני החטא, הכירו חכמה ובינה. אמת ושקר.
רק אחרי האכילה מעץ הדעת קיבלו דעת של טוב ורע, והדעת ממלאת את לבם בבושה)
ואז ישמע גם הוא את קול השם אלוקים קורא אליו , כמו מעדן, אדם אייכה?
וישוב בתשובה ויזכה להיות טוב מאוד ולהיכנס לשבת
אין פלא שהשבת והמשכן נאמרו ביחד לישראל
וזה יקרה לכול אדם, גם למשיח
ישעיה
וְיָצָ֥א חֹ֖טֶר מִגֵּ֣זַע יִשָׁ֑י
וְנֵ֖צֶר מִשׇּׁרָשָׁ֥יו יִפְרֶֽה׃
But a shoot shall grow out of the stump of Jesse,
A twig shall sprout from his stock.
וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה
ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה
ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה
ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה׃
The spirit of YHVH shall alight upon him:
A spirit of Wisdom and Insight,
A spirit of counsel and valor,
A spirit of Knowledge and reverence for YHVH
ובתפילת עמידה אנו מבקשים קודם כול
חננו מאתך חכמה בינה ודעת
ואז השיבנו אבינו לתורתך וכו
התשובה מצד אבינו כל השנה, כי הויה אלוקים הוא בבח׳ אבינו
בראש השנה וי״כ אנו מוסיפים אבינו מלכנו
מהי הדעת והחכמה?
להבחין בין קודש לחול, ובין טהור לטמא
אין זו ידיעה לוגית, שאפשר להסבירה במלים או בנוסחה מתימטית
כשאדם מתמלא בידיעה כזאת נראה לו. החטא כמעשה שטות
אל תתפארו בעבר רע כמו שעושים אחרים. אל תאמרו אין לי ברירה כך אני בנוי. החטא הוא פשוט טיפשות שיש להתבייש בה