תשובה כמנוע בבריאה   

                                   *

                   הרב ד”ר צבי אבינר

2025

הרב צבי אבינר

החזרה בתשובה מופיעה בספר בראשית בתחילת הספר – בסיפור גן עדן, ובסוף הספר בסיפור מכירת יוסף.

אנחנו אוהבים לראות היום אם יש קשר ביניהם.

אבל קודם הרשו לי לומר כמה מילות הקדמה.

אנו מרגישים היום שהאנושות נמצאת על סף התפתחות חדשה.  האדם החדש יהיה שילוב של יצור אורגני ומכונה, כולל בינה מלאכותית ומחשוב קוונטי,  כל כך שונה מהאדם הנוכחי ששמו ישתנה מ”הומו סאפיינס” ל”הומו דאוס”, כפי שמרמז דובר פופולרי באינטרנט.

אנחנו צריכים לברך על השינוי. האדם החדש  יחיה זמן רב יותר, מאושר יותר, ויהיה חופשי מהמגבלות הפיזיות והרוחניות הישנות.  כולל דת.

לכן, רוב האנשים יגורו בערים גדולות, אולטרה – מודרניות שיש להם כל מה שאדם עשוי להזדקק או לרצות.

סעודיה למשל  בונה בימים אלה על תקציב של טריליוני דולרים, עיר ענקית בשם נאום לחופי הים האדום לא רחוק ממדינת ישראל. בעיר הענקית הזו, מיליוני אנשים יחיו תחת קורת גג אחת. הוא יציג גנים יפים,  קניונים מפוארים ובוטיקים,  בתי חולים מודרניים המצוידים בטכנולוגיה הטובה ביותר. זה יעלה בהרבה על כל מה שאנחנו רואים מתפתח בסין היום.

שוב, האינטגרציה החדשה בין אדם למכונה תשתחרר מהמגבלות המוסריות של העבר.  אנשים ישקיעו את זמנם בפיתוח המדע ובשיפור  כלכלת העולם במקום לבזבז זמן על מיתוסים דמיוניים כמו סיפור הבריאה בתנ”ך.

 .

 

מה אומרת התורה על חזון זה?

 

ראשית, הסיפור המסופר בבראשית פרק א’ אינו מופרך. 

למעשה, הוא מתאר בצורה מדויקת כל כך את ההיסטוריה של הפלנטה שלנו,

שאנחנו סוחרים בו ביראת כבוד.

 איך משה יכול היה לכתוב לפני 3500 שנה דו”ח אמין כל כך

שאנחנו יכולים לאמת על ידי המדע שלנו?

פרק א’ הוא נס חי בידינו,

 אולי הנס החי היחיד שאנו עשויים לראות בימי חיינו. 

לפיכך, עלינו לסמוך על פרק א’ כאשר הוא מספר לנו גם

 על האנושות.  

 

פרק 1 אומר שהאדם נולד כדי להתעלות ולהתקדם,

לאו דווקא במדע וטכנולוגיה כדי להפוך להומו דאוס,

אלא לזכות לעבור מהיום השישי שלנו לשבת.

כלומר, אדם מצופה לעלות מדרגת חיה,

תוצר גרידא של  האבולוציה,

שהוא טוב בעיני אלק”  ם בורא הטבע,

 לרמה חדשה של אדם שהוא טוב מאוד.

והרמה החדשה הזו ניתנת להשגה על ידי האדם עצמו  בהדרכתו  של אלק”ם.

מה מהווה את הרמה של טוב מאוד?

כאשר לב  האדם השתנה  מהווייתו החייתית ללב מלא בערכי  ה’  , כלומר של חמלה ורחמים, הוא נחשב טוב מאוד – בעיני אלק”  מ ויהוה.   כאשר האנושות שינתה את עצמה להיות טובה מאוד, האנושות הופכת זכאית להישאר בחיים ולהיכנס ליום  המחרת, שהוא השבת הנצחית.

במילים אחרות, לקב”ה לא ממש אכפת אם האנושות רוממה את עצמה עם מכונות.

  מה שהקב”ה דואג לנו זה אם עלינו מהטוב הצודק, כמו כל בעלי החיים, להיות טובים מאוד.

 אדם כל כך טוב הוא האידיאל שעמד לנגד עיניו  כשאמר: “נעשה את האדם בצלמנו ובדמותנו”.

רש”י מסביר: מה זה אומר טופס מודעת התמונה שלנו?

 זה אומר שלאלק”   ם היה על דעתו דמותו וצורתו של אדם אידיאלי,

שאינו עוד סתם חיה, תוצר של האבולוציה,

אלא יצור חדש המאחד את התכונות של ELKM ו- YHVH.

מכאן נאמר בפרק א’ שאכן, אדם נברא כדי לרומם את עצמו

אבל לא בהכרח על ידי צימוד עצמו למכונות ובינה מלאכותית

אלא להיות צדיק בשניהם –

עיני אלק”ם, וגם למצוא פנים בעיני יהוה, בעת ובעונה אחת,

משהו שקשה להשיג ולא נראה בשום מקום בטבע.

מכיוון שהמעבר הזה מטוב לטוב מאוד הוא קשה ולא טבעי,

 אדם עשוי להזדקק לעזרה.

לכן אומר אלק”  ם: “נעשה אדם”,

רומז שאלק”  ם ישתתף עם האדם במסע זה לקראת השבת.

איך האלפ הזה יתרחש?

לשם כך יש לנו שני סיפורי בריאה.

 פרק 1 מציג את תוכנית האב  של CREATIOPN, הכיוון שבו ששת הימים נעים יחד עם אדם,

פרק ב’ עם סיפור גן עדן , מראה כיצד ה’ תכנן לעזור לאדם להגשים את מסעו ההיסטורי של פרק א’.

  כך

כבר בגן עדן, עוד לפני הגירוש,

הקב”ה  נתן לאדם את ששת הדיברות שיעזרו למסעו עלי אדמות.

הגן עצמו הוקם על ידי הקב”ה בחסדו,

כאופציה לאדם ולאשתו  להגיע ליום השבת   של פרק א’

 ישירות מגן עדן, מבלי לפגוש את  מלאך המוות על כדור הארץ האמיתי.

כל עוד חיו בגן עדן,

אדם ואשתו נדרשו לקיים רק שתי מצוות מתוך השישה,

  כלומר עבודת אלילים וניאוף.

ארבעת האחרים – שפיכות דמים, גניבה, צדק חברתי וחילול השם

תהיה משמעות  ורלוונטיות רק על כדור הארץ.

ואז, גם לאחר החטא,

הקב”  ה הציע להם  אפשרות של תשובה וכפרה.

בעודם מתחבאים בסנה בבושה,  קרא הקב”ה לאדם ואמר

 “אייצ’ה?” איפה אתה?  – בוא אלי, התוודה ובקש סליחה.

אילו אדם ואשתו היו מפסיקים את ההזדמנות וחוזרים בתשובה,

הם יכלו להישאר בגן עדן לנצח ולהמשיך לנסוע

 לשבת כמתואר בפרק א’.

אבל מאחר שאדם ואשתו נכשלו  בכך – הוא האשים אותה והיא הנחש –

  הם גורשו מגן עדן כדי לחיות על פני האדמה.

אבל הקב”  ה לא זרק  את אדם ואשתו  לעולם

מבלי להציע להם את עזרתו. אחרי הכל, הוא אמר בפרק א’ הבה נעשה אדם אידיאלי. המסע יהיה של שניהם – אלק”ם ואדם.

לפיכך, הוא נתן לאדם ולאשתו את ששת המצוות שיש  לקיים על פני האדמה,

מכיוון שמצוות אלה מתייחסות לחסרונות הרוחניים העיקריים של האדם – זה יופעל רחוק יותר על פני האדמה –

כך

כל אחד מששת הקום מכוון לנטייה מסוימת בנפש האדם.

כך

עבודת אלילים מכוונת לחכמת האדם ולאגו העצום שלו.

ניאוף מכוון לתשוקה מינית ולשליטה מינית

שפיכות דמים מכוונת לכעס ולאינסטינקט ההרסני שבאדם

גניבה מכוונת לאינסטינקט הבעלות

חוקים אזרחיים מכוונים לאינסטינקט של כוח ושליטה

חילול השם מכוון לנטייה למרוד במלכות ה’

שש נטיות אלה קובעות את כל הנטיות הרעות האפשריות בנפש האדם

שאר ספר בראשית מראה לנו

שהקב”  ה גם הבטיח לאדם ולאשתו

שלא  יישארו  לבד במסע ההיסטורי לקראת השבת.

 “אני עמך”, אומר הקב”ה,

“כשתציית לששת הקומנדו שלי, תמצא אותי עומד לידך.”

מכאן הרעיון של שש הספירות של מלכות החסם

שמתעוררים בהתאם לפסיק הספציפי שראינו.

במילים אחרות,

הוא לא נשאר שם למעלה וסופר את היתרונות שלנו מלמעלה

אבל הוא כאן איתנו, מתערב אישית בהיסטוריה שלנו

על פי מעשינו.

כך, מסיפור עדן ואילך,

ספר בראשית מתאר את ששת האבות

  אדם, נח, אברהם, יצחק, יעקב ויוסף

 כל אחד מקיים בשקיקה פסיק, ואילו הקב”  ה  עונה בספירה המתאימה.

 לפיכך, על ידי ציות לששת הדיברות עלי אדמות

היינו מטהרים את עצמנו למעמד של אדם וחוה בגן עדן

ואז לשאוף לרומם את עצמנו להיות טובים מאוד

ולהיכנס לשבת, כמתואר בבראשית פרק א’.

 כך, ללא ששת הפסוקים והתורה,

האנושות תיפול טרף  לתשוקותינו ולנטיותינו הרעות,

ללא קשר להתקדמות הטכנולוגית והמדעית שלנו.

המעבר מהומו ספיינס להומו דאוס

לא ישנה את  המאבק הבסיסי עם האינסטינקטים שלו.

האנושות תזדקק לנצח לספר בראשית לצדו.

גם כשטסים לעבר חור שחור.

דמיינו, למשל,  חללית מתוחכמת ביותר,

נסיעה לתוך חור שחור כדי לחקור את הצד השני.

יש אלף אנשים על הספינה שלא חסר להם שום דבר פיזי ומדעי.

כולם מוכשרים, נפלאים, הטובים ביותר שהאנושות יכולה לייצר.

כל כך הרבה כסף הושקע בהם, שהם חייבים להיות הטובים ביותר.

 הם מושלמים פיזית ופסיכולוגית לטיול הקשה

 וכולם בקיאים במדע ובטכנולוגיה.

יש סיכוי גבוה מאוד שהמשימה שלהם תצליח ו

שחלום האנושות יתגשם והספינה  תחלוף

דרך החור השחור ולגלות עולמות חדשים ואלטרנטיביים

 וטכנולוגיות חדשות שהמין האנושי יכול להשתמש בהן להתקדמות שלנו.

 .

 As the headquarter from earth follow them, the ship suddenly explodes and vanish.

Investigation reveals  that this happened not because of sudden meteoric bombardment  or a bad mathematical error, but rather because the captain’s wife had a forbidden romantic relationship with his lieutenant, which aroused enormous jealousy between them.

 This led to dysfunction and the ship exploded.

הסיפור הזה של החללית אינו דמיוני כלל.

לפני כמה שנים חזרה משלחת אסטרונאוטים ממסע בחלל, ובין הצוות הייתה אסטרונאוטית גברת. היא הייתה הכי טובה, כמו שאתה מצפה. היא נראתה מדהים היא הייתה הטובה ביותר בכיתה שלה, והיא עברה היטב את כל המבחנים הקשים של נאס”א.

שבוע לאחר מכן, המשטרה עצרה אותה במהירות מופרזת בכביש המהיר לכיוון פלורידה.  הבדיקה העלתה כי הנהג הוא האסטרונאוט המפורסם, וכי לידה ברכב היה אקדח טעון.  התברר גם שהיא רודפת אחרי אסטרונאוט אחר שעליו היה לה קראש רומנטי.  מכיוון שהוא דחה אותה, היא התכוונה להרוג אותו.

 הסיפור האמיתי המדהים הזה מראה שלמרות היותה אליטה ומתאימה באופן מושלם למסע בחלל, דבר אחד היא פספסה – לקרוא על ששת הדיברות של אדם בספר בראשית.

אך כעת אנו יכולים לשאול, נניח שאדם קרא את ספר בראשית, מודע לפסיק, ובכל זאת הוא או היא נכשלו ומעדו?

האם יש לו סיכוי חדש להתחיל הכל מחדש?

 

לשם כך  נכתבו הפרקים האחרונים  של ספר בראשית.

הם עוסקים בחטא מכירת יוסף ובתשובה הבאה, תשובה

 .   

כבר ראינו בשיעורים שלנו איך

סיפורו של ג’וזפ סובב סביב חטא ותשובה.

כאילו לפגוש את סיפור עדן שמתחיל את הספר.

כמו בעדן,

סיפורו של יוסף מתחיל בחטא חמור – האחים משמיצים זה את זה, שנאתם  זה כלפי זה גוברת, עד כדי כך שהם משליכים את יוסף לבור מלא נחשים ועקרבים, ואז מוכרים אותו לעבדות במצרים. חילול השם המוחלט .

אבל מכאן ואילך כל הסיפור משתנה כדי לעסוק בתשובה.

אנו רואים את האחים חוזרים בתשובה כשהם יורדים למצרים בזמן הרעב, כנראה כדי להביא לחם, אך בליבם הם הולכים לשם לחפש את יוסף.

מכאן ששמם בפסוק משתנה מ”בני יעקב” ל”אחים יוסף”.

וכשהם מצטרפים לים הרעבים חסרי השם שנוהרים למצרים לחפש לחם, ליבם מחפש את יוסף, כדי ששמם ימשיך לעלות להיות “בני ישראל”.

 מראה שבכל פעם שאנו חוזרים בתשובה, השם שלנו מרומם.  המדע והטכנולוגיה עשויים לשנות את שמנו להומו דאוס, אבל חזרה בתשובה תשנה את שמנו לטוב מאוד.

האחים, כזכור, מתפזרים בין  שוקי העבדים ומחפשים  את יוסף.

מכאן יכול היה יוסף להאשים אותם מאוחר יותר בריגול.

וכאשר יוסף מעמיד אותם תחת לחץ,

הם אומרים אחד לשני – זה לא קורה לנו?

 כי לא שמענו את הבכי של האחים שלנו

כשזרקנו אותו לבור?

וכאשר יוסף בוחן אותם וכולא את שמעון  אז בנימין,

האחים עומדים למענם כדי להציל אותם.

 לכן הם עונים על כל הדרישות של תשובה אמיתית,

וכך  מסכם הרמב”ם:

חרטה על העבר

וידוי בפה

הבטחה לעתיד

עמידה במבחן

 בסיפור גן עדן, אדם ואשתו היו צריכים לקיים רק שתי דיברות, מתוך השישה.  (ארבעת האחרים לא היו רלוונטיים לחיים בגן עדן).

על ידי עבירה על שני אלה, אדם ואשתו מיצו את כל הדיברות שהיו להם, ולכן היה צורך לזרוק אותם.  אולם הקב”ה הציע להם לחזור בתשובה ולהישאר בגן עדן, אך הם סירבו.

עכשיו, בסוף ספר בראשית, זה כאילו הקב”ה אומר לנו שאם עברת על כל ששת הדיברות שהוזכרו לעיל בספר, עדיין יש לך סיכוי לחזור בתשובה.     

בכך משלימה התורה את סיפור גן עדן, בבראשית פרק ב’,

וכן סיפור הבריאה בבראשית כ”א 1.  

  כי כאשר אתה חוזר בתשובה – אתה הופך להיות טהור כמו שאדם היה בגן עדן,

מוכן לצאת למסע שלך אל השבת כאמור בפרק הראשון.

 הסיפור גם מספר לנו כיצד הקב”ה מגיב לתשובה שלנו.

 מכיוון שסיפור יוסף מזכיר את ספירת מלכות, מלכות,

יוצא שתשובה מעוררת את מלכות ה’

 אוף מתערב בהיסטוריה.

  למשל –

מלכות ה’ תעורר את המשיח לבוא.

או בן יוסף, או בן יהודה – דוד.

לכן חכמי התלמוד אומרים שהמשיח יבוא רק על ידי תשובה.