שפת אמת פ׳ זכור את אשר עשה עמלק
(שיחה בבית יעקב)
מצוות עשה מהתורה לזכור את אשר עשה לך עמלק,
כפי שנאמר בספר דברים בפ׳ כי תצא
ודווקא בשבת, משום גזירה שווה שנ׳ זכור את יום השבת לקודשו
ומצד הדין אפשר היה לזכור בכול שבת במשך השנה
אבל רבנן קבעו בשבת שלפני פורים לזכר המן שיצא מעמלק
וקבעו גם לקרא בציבור ובקריאת התורה
למרות שמצד הדין אפשר לזכור את עמלק גם ביחיד ויחד עם הקידוש של ערב שבת בזמן שאתה זוכר את השבת תזכור גם את עמלק)
אבל חזל קבעו לזכור בזמן קריאת התורה ובציבור משום פרסום העניין
אבל ברור מהגזירה שווה שכמו בקידוש יש לזכור את עמלק בפה ולא בלב
כי לגבי הלב יש מצווה אחרת של לא ת לא תשכח כפי שאומר המכילתא
אבל מדוע קושרת התורה את המצווה דווקא לשבת ובפה?מ לא יוצאים בשמיעה אלא יש לומר בפה!
מדובר בזכר עמלק
יש מצווה אחרת למחות את עמלק בידיים באופן פיזי, ידיו של משה עושות מלחמה , כי יד על כס י-ה מלחמה לה׳ בעמלק מדור לדור, שאין שמו שלם עד שימחה עמלק, כפי שעשה יהושוע ושאול, אבל מלחמה בידיים עורכים במשך השבוע ולא בשבת קודש, וזה נאמר בפרשת בשלח,
אבל בפרשת כי תצא בספר דברים הפוקוס הוא על השבת, על זכר עמלק, וזה כמו בקידוש שבת, בפה
כלומר שהתורה מלמדת אותנו שלא מספיק להשמיד את עמלק באופן פיזי אלא עניין נוסף -להשמיד את זכרו, הפילוסופיה שלו. לא מספיק להרוג את היטלר וגרמניה הנאצית אלא יש להשמיד את התורה שלו
שעתה פורחת בעולם, ואלו שני עניינים נפרדים – מחייה וזכירה
וזכירה אפשר להשיג רק על ידי המצווה בשבת
אומר השפת אמת
מדוע לזכור את עמלק דווקא בקידוש בשבת ובפה?
כי בשבת הקבה נתן לישראל כוח מיוחד בפה- להגדיל את השבת ולקדשה,
כלומר להגדילה -למשל למשוך אותה אל תוך יום השישי, תוספת שבת
ולקדשה – להוסיף קדושה לשבת בקידוש על ידי הפה
וכשם שהקבה נתן לנו כוח בפה להגדיל ולקדש את השבת
כך נתן לנו הכוח בפה להקטין ולהשמיד את זכר עמלק
אומר השפת אמת: שני הדברים הם אותו דבר
כי קדושת השבת נקבעת על ידי זכר עמלק
ככול שיש פחות זכר לעמלק בעולם , כך גדלה קדושת השבת בעלם
וכך זה יהיה מדור לדור עד ליום שלא יהיה יותר זכר עמלק ליום שכולו שבת
-זה מסביר מדוע קבע זאת הקבה כמצווה
וכשם שיש בנו הכוח להגדיל ולקדש את השבת, ולהקטין ולהשמיד זכר עמלק
כך נתן לנו בישראל הכוח להגדיל ולקדש את שמו בעלם
מי-ה במשך השבוע לשמו המלא יה-וה בשבת
ועל ידי מחיית זכר עמלק ולהגדיל שמו ולקדשו -כפי שאמר יחזקאל