שפת אמת תשפה
פקודי
מקדש לעד
תרלה
משכן העדות – כי עדות היא שמחל הקבה חטא העגל
1
הרב מונה שבע עדויות
1: עדות שמחל הקבה על חטא העגל
2: עדות שהשכינה שורה בישראל
3: עדות שעדיין הם במדרגת בני ישראל
4: עדות שפקודי ה׳ מביאים את השראת השכינה
5: עדות ללוחות שבארון
6: עדות למעשי בראשית
7: עדות לשבת
תרמא
234 באמצע
ובעניין מלאכת המשכן עצמו היה זה העדות שהשרישו כל המלאכה לשורשה להודיע כי הכול מאתו ית׳. וגם עתה בכול יום מבררים זה על ידי התפילות כמו שכ׳ במקום תמידין תקנו שהיה זה עניין כל הקורבנות להקרב על ידי הדברים לשורשם. ובזוהר הק׳ מבאר כל התפילה בעניין המשכן. ועל ידי הקמת המשכן הוקם כל הבריאה…אבל הקמת המשכן היא עניין עמידה תפילת שמונה עשרה כמו שכ׳ חזל יח צווים נגד יח חוליות..
ועל דרך הרמז פקודי המשכן הם המצוות , פקודי השם ישרים. והם מביאים השראת השכינה, לכן ן. נקרא פקודי המשכן משכן העדות, פרוש איך בא השראת השכינה על ידי המצוות…..
הרב מתיחס לפסוק המופלא ״ אלה פקודי המשכן, משכן העדות״ שלפי רבנו בחיי רומזים על שלושה מקדשים שמנה משה:
2
המשכן = 415 ימי בית שני פחות חמישה דברים שחסרו
משכן = 410 שנות בית ראשון
העדת = 479 שנות המשכן עד שנכנס למקדש שלמה
מה לגבי הזמן שאין מקדש?
התפילה (עמידה) היא במקום הקורבנות. ופרטיה בנויים על פרשתנו.
כך אומרת הגמרא:
3
״תניא בכול יום מתפלל אדם יח ברכות , ולמה יח?
אמר ר׳ שמואל בן נחמני אמר רבי יונתן
כנגד יח צווים שבפרשת המשכן״ (ירושלמי ברכות פד)
כנגד יח פעמים ״ככול אשר צווה ה׳ את משה
כן עשו בני ישראל את העבודה (לט מב)״
ולגט רק השמונה עשרה אלא גם פסוקי דזמרא שבנוים על שירת הלויים במקדש שאותה שמעו הנכנסים לעזרה להתפלל:
4
טו תשבחות כנגד טו תשבחות שאמר משה .
והמלאכה הייתה דיים, ראשי תיבות ו-ה-ד = טו
1 טו תשבחות ב – ישתבח
2 טו ברכות בברוך שאמר
3 טו תשבחות באמת ויציב
4 טו פסוקים בהודו לה
5 טו מעלות בבית המקדש
6 טו שירי המעלות
7 לומר פסוקי דזמרה כסופר מעות (כמו שמשה שספר מעות)
וכן:
5
מאה ברכות כל יום כנגד מאה אדנים לככר
כלומר בשעה שאין מקדש עומד, התפילה מקרבת אותנו לקבה. וכאן בא חידוש של הרב שלא מספיקה התפילה שתקנו אנשי כנסת הגדולה אלא עשיית מצוות היא שמאפשרת השראת השכינה בלבנו. ורמז לכך היא המלה ״אלה פקודי״ כלומר הפקודות, המצוות.
כדי להבין זאת נשים לב לסדר שבוא באים המקדשים. משה מחפש כביכול מקדש שיעמוד לעד ושדרכו תשרה השכינה בישראל. הוא פותח במשכן שלו, אבל הוא יודע שהמשכן יעמוד 475 שנה ויכנס למקדש שלמה. בית ראשון יעמוד 410 שנה ויתמשכן בעוונותינו, ויוחלף בבית שני שאף הוא יתמשכן לאחר 415 שנה. מה ישאר? כיצד תשרה השכינה לאחר מכן? התשובה :אלה פקודי המשכן, מצוות המאפשרות השראת השכינה. שוב, בית שלישי -אפילו אם נזכה להקימו – לא ישמש להשראת השכינה אלא המצוות והתפילה. התפילה מכשירה את לבנו והמצוות מושכות את השכינה ללב.
.
6
לעולם 415 ש. 410 475
פקודי (מצוות) המשכן (שני) משכן (ראשון). העדות (משה)
תרמא
234 למעלה שמאל
והוא עצמו עניין הקמת המשכן דכתיב החודש הזה לכם (כתיב חדש) שבני ישראל מבררים
כי הכול לכבודו ברא. וכפי מה שמבררים זאת, כך נמשך ההתחדשות בעולם דכתיב מחדש בטובו כל יום מעשי בראשית
הרב מכוון לברכות לפני ואחרי ק״ש כפי שהיה במקדש שנכנסו מהעזרה -תוך שירת הלווים על טו מעלות – לומר ק״ש בזמנה כותיקין
ויש בעניין זה בכול יום לכן תמידין שבכול יום היה מאותה נדבה
מק״ש וברכותיה אנו פונים לתמיד בתפילת שמונה עשרה
וגם עתה נמצא עדות זאת בכול יום ויש לומר שעתה חשוב לפניו יותר מה שבני ישראל מעידין בכול יום עליו (בלי משכן ומקדש)
ובתחילת התפילה אנו אומרים בכול יום ״מה טובו אוהליך יעקב…ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחווה אל היכל קודשיך ביראתך״. כול יום מקימים את המשכן בלב כמו שעשה משה בשבעת ימי המילואים)
ומה שכתוב עתה שאין לנו לא משכן ולא מקדש אם נזכה נברר מלכותו ית בעולם. .
וזה עניין המשכן משכן העדות שנשתכן בעוונותיהם. כלומר כפי מה שבני ישראל מבררין זאת כך הם זוכים למשכן ולמקדש שיבנה במהרה בימינו אמן
המקדש השלישי השתכן בעונותינו ויתברר לפי תשובת בני ישראל. בינתיים אנו בונים משכן בלב.