שפת אמת תשפה
פקודי
הדברים שפקד ומנה משה
תרלה
משכן העדות – כי עדות היא שמחל הקבה חטא העגל
הרב מונה שבע עדויות
1: עדות שמחל הקבה על חטא העגל
2: עדות שהשכינה שורה בישראל
3: עדות שעדיין הם במדרגת בני ישראל
4: עדות שפקודי ה׳ מביאים את השראת השכינה
5: עדות ללוחות שבארון
6: עדות למעשי בראשית
7: עדות לשבת
תרלו
(שמאל למעלה )
וזהו העדות שבני ישראל מבררים בעולם הזה עלמא דשיקרא שאין עדות אלא להתיר את הספק
אלה פקודי המשכן, משכן העדות
המשכן = 415 ימי בית שני פחות חמישה דברים שחסרו
משכן = 410 שנות בית ראשון
העדת = 479 שנות המשכן עד שנכנס למקדש שלמה
תרמא
234 באמצע
ובעניין מלאכת המשכן עצמו היה זה העדות שהשרישו כל המלאכה לשורשה להודיע כי הכול מאתו ית׳. וגם עתה בכול יום מבררים זה על ידי התפילות כמו שכ׳ במקום תמידין תקנו שהיה זה עניין כל הקורבנות להקרב על ידי הדברים לשורשם. ובזוהר הק׳ מבאר כל התפילה בעניין המשכן. ועל ידי הקמת המשכן הוקם כל הבריאה…אבל הקמת המשכן היא עניין עמידה תפילת שמונה עשרה כמו שכ׳ חזל יח צווים נגד יח חוליות…
״תניא בכול יום מתפלל אדם יח ברכות , ולמה יח? אמר ר׳ שמואל בן נחמני אמר רבי יונתן כנגד יח צווים שבפרשת המשכן״ (ירושלמי ברכות פד)
כנגד יח פעמים ״ככול אשר צווה ה׳ את משה כן עשו בני ישראל את העבודה (לט מב)״
טו תשבחות כנגד טו תשבחות שאמר משה . והמלאכה הייתה דיים, ראשי תיבות ו-ה-ד = טו
1 טו תשבחות בישתבח
2 טו ברכות בברוך שאמר
3 טו תשבחות באמת ויציב
4 טו פסוקים בהודו לה
5 טו מעלות בבית המקדש
6 טו שירי המעלות
7 לומר פסוקי דזמרה כסופר מעות
מאה ברכות כל יום כנגד מאה אדנים לככר
תרמא
234 למעלה שמאל
והוא עצמו עניין הקמת המשכן דכתיב החודש הזה לכם (כתיב חדש) שבני ישראל מבררים
כי הכול לכבודו ברא. וכפי מה שמבררים זאת, כך נמשך ההתחדשות בעולם דכתיב מחדש בטובו כל יום מעשי בראשית
הרב מכוון לברכות לפני ואחרי ק״ש כפי שהיה במקדש שנכנסו מהעזרה -תוך שירת הלווים על טו מעלות – לומר ק״ש בזמנה כותיקין
ויש בעניין זה בכול יום לכן תמידין שבכול יום היה מאותה נדבה
מק״ש וברכותיה אנו פונים לתמיד בתפילת שמונה עשרה
וגם עתה נמצא עדות זאת בכול יום ויש לומר שעתה חשוב לפניו יותר מה שבני ישראל מעידין בכול יום עליו (בלי משכן ומקדש)
ובתחילת התפילה אנו אומרים בכול יום ״מה טובו אהליך יעקב…ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחווה אל היכל קודשיך ביראתך״. כול יום מקימים את המשכן בלב כמו שעשה משה בשבעת ימי המילואים)
ומה שכתוב עתה שאין לנו לא משכן ולא מקדש אם נזכה נברר מלכותו ית בעולם. .
וזה עניין המשכן משכן העדות שנשתכן בעוונותיהם. כלומר כפי מה שבני ישראל מבררין זאת כך הם זוכים למשכן ולמקדש שיבנה במהרה בימינו אמן
המקדש השלישי השתכן בעונותינו ויתברר לפי תשובת בני ישראל. בינתיים אנו בונים משכן בלב.